Hegel julga prosaica a ordem de Atena a Thoas, a qual responde dessa forma, na peça 'Ifigênia em Áulís':
"Divina Atena: não está seguro do entendimento aquele que, ouvindo-as, às palavras dos deuses não obedece. Que beleza haveria em lutar contra os deuses poderosos?"
Convenhamos, aqui para nós, meu caro e raro leitor, uma resposta nada prosaica...
Porto Alegre, 7 de setembro de 2026;
Imagem: Ifigênia, Google
Edu Cezimbra
Se Raskólnikov, personagem de Dostoiévski, no romance 'Crime e Castigo' fosse membro da polícia política stalinista seria 'O Capitão Soviético'.
Para além do castigo, o oficial criminoso busca o perdão dos parentes de suas vítimas submetidas ao 'tratamento especial' (tortura e assassinato).
O 'terror stalinista' não perdoa ninguém, nem mesmo seus sequazes...
Ao contrário do título original, que sublinha a fuga do capitão, ele vai ao encontro dos entes queridos de suas vítimas.
Os seus camaradas da polícia política começam a perseguição para silenciar o 'traidor'.
O que o filme escancara é que uma sociedade aterrorizada pelo totalitarismo de estado torna-se cúmplice deste.
A ironia refinada do filme é a de que o capitão soviético busca o perdão por sentimento religioso, preocupado com a salvação de sua alma!
O crime foi cometido - haverá perdão -, ou o castigo prevalecerá?
Só vendo...
Porto Alegre, 23 de agosto de 2026.
Imagem: cartaz do filme, Google
Edu Cezimbra
Brasília, 13 de agosto de 2026.
Imagem: Google
Edu Cezimbra
Depois de pregar no deserto, o Profeta foi para a rua.
- Profeta, por que você foi pra rua?- perguntou a repórter da TV.
Cofiando sua longa barba, após ajeitar a cabeleira, o Profeta respondeu em voz suave e baixa:
- O deserto já se converteu, agora será a vez da rua.
A repórter não escondeu sua incredulidade:
- Como assim, Profeta, converter o deserto?!!
O Profeta sorriu amorosamente e prosseguiu a sua pregação para a rua:
- Os convertidos do deserto são gentis e a rua ainda gerará gentileza!
Porto Alegre, 28 de julho de 2026.
Imagem: Gentileza, Google
Edu Cezimbra
Inspirados neste livro os diretores do documentário acompanham um 'kuarup' Yanomami.
O ritual fúnebre é inusitado pois visa acabar com a memória física do morto.
Foi filmado na época das invasões de garimpeiros e mortes de Yanomamis pela fome e consequentes epidemias.
Crenças ancestrais são confrontadas com a tecnologia de morte dos brancos invasores.
A tristeza de quem assiste a morte de suas crianças, a contaminação dos seus rios e a derrubada de sua floresta vira um libelo contra os brancos e o capitalismo.
Não é filme para quem acostumado com o cinema ocidental.
É registro etnográfico e peça de acusação para quem sabe das consequências...
Porto Alegre, 16 de julho de 2026.
Imagem: cartaz do filme, Google
Edu Cezimbra
O Eu perde as estribeiras e a Ira aparece.
- Eu prendo e arrebento!
Ira é sombra do Eu.
- A Ira é divina!
A sombra é tempestade no deserto sem perdão.
O Eu não perdoa e a Ira aumenta.
- Eu mato ou morro!
A Ira exige vingança.
- A Ira dos deuses!
Vingança é lenha na fogueira das vaidades do Eu.
- Eu mando e não peço!
O Eu só se dá por vencedor quando a Ira aniquila tudo.
- Eu venci a guerra!
Tudo é permitido quando a Ira domina o Eu...
Porto Alegre, de julho de 2026.
Imagem:Enkidu e Gilgamesh, Google
Edu Cezimbra
Uma grande maçã é preciso para alimentar tantos pecados.
Fruto proibido por muitos apreciado, maçã do tamanho do mundo...
Uma grande maçã, maior que Babilônia, maior que Sodoma e Gomorra.
A tentação é uma grande cidade do pecado.
Uma grande maçã do tamanho do mundo...
Porto Alegre, 4 de julho de 2026.
Imagem: Pinterest
Edu Cezimbra
Há mais convenções entre o convento e a conveniência do que pode supor nosso convencionalismo.
Entra o mosteiro e o mostruário caminha a modernidade.
O convento e o mosteiro são medievais.
A conveniência e o mostruário são modernos.
Entre o medieval e o moderno há muitas modas...
Porto Alegre, 20 de junho de 2026.
Imagem: Google
Edu Cezimbra
Com sequências cinematográficas do 'pântano' onde famílias habitam ilhas flutuantes de junco o filme iraquiano mostra as consequências funestas das sanções e da ditadura para o povo do país.
Passando por privações, carestia e fome uma menina é sorteada na 'escola cívico militar' para fazer o bolo do presidente em comemoração ao seu aniversário.
Em pleno racionamento, inclusive de água potável, a menina e sua avó vão de carona até Bagdá.
A intenção da avó é deixar a neta com um casal da capital
Ao saber da decisão da avó, a menina foge e tenta conseguir os ingredientes do 'bolo do presidente' na companhia de seu amigo e colega de classe.
Em meio a manifestações de apoio convocadas pelo ditador vemos a luta do povo para sobreviver ao bloqueio e aos bombardeios dos EUA.
O final do filme é de rasgar o coração como constatará quem assistir a esse merecidamente premiado filme iraquiano.
Porto Alegre, 17 de junho de 2026.
Imagem: Google
Edu Cezimbra
Uma comédia da vida privada, diria Luis Fernando Verissimo.
Após tanta publicidade na conservadora Inglaterra, a história dessas pequenas cartas obscenas caiu no devido esquecimento...
Até que essa comédia de costumes inglesa a revele novamente.
Pois, vale o resgate da história picante e, por isso, tão impactante na moralista sociedade inglesa.
As cartas obscenas são remetidas para Edith, uma solteirona carola que mora com os pais.
A suspeita recai sobre sua vizinha, Rose, uma irlandesa independente sem palpas na língua.
O que chama atenção nesse caso escatológico são as graves consequências.
O pai autoritário de Edith faz uma queixa na delegacia da cidade e Rose é presa e processada como autora das cartas anônimas sem nenhuma prova.
Não fora a atuação da Policial Feminina Moss que em um esforço investigativo comunitário busca o verdadeiro autor das cartas anônimas.
Contado o filme dessa forma sinóptica não temos ideia do quanto é revelador dos costumes da Inglaterra conservadora...
Porto Alegre, 14 de maio de 2026.
Imagem: Google
Edu Cezimbra
O documento de excomunhão determinava: "Maldito ele seja de dia e maldito seja de noite. Maldito seja quando se deita e maldito seja ele quando se levantar".
Baruch leu a Bíblia e chegou a uma conclusão:
Não foi Deus que escreveu a Bíblia.
A Bíblia foi escrita por homens, líderes tribais.
Por isso, Baruch foi excomungado...
Foi amaldiçoado, mas não silenciado.
Seus escritos foram lidos por muitos e preconizaram a democracia e a modernidade.
A ironia da história é que Baruch Espinosa foi educado para ser rabino...
Começou a fazer perguntas, por exemplo: por que Deus descansou no sétimo dia se era onipotente?
Baruch abriu uma brecha em um muro das lamentações...
Por ela foi expulso de sua comunidade, virou um pária, e teve de se virar sozinho.
Mudou seu nome para 'Benedictus' (Baruch, em latim) e foi trabalhar como polidor de lentes.
Enquanto polia lentes afiava mentes: Deus é Natureza, Deus é Universo, portanto não há povo eleito.
Essa categoria universal abalou o 'establishment'...
Outros filósofos, entre eles, Descartes optaram por se calar diante dessa verdade por amor à própria pele.
Se Espinosa mexeu contigo, assim como a Marilena Chauí, saiba mais:
Porto Alegre, 13 de maio de 2026.
Imagem:estátua de Espinosa, Google
Edu Cezimbra
Para sair da caverna, antes é preciso deixar de ser espectador, serrar as grades da mente e sair da zona de conforto .
Porto Alegre, 12 de maio de 2026.
Imagem: Pinterest
Edu Cezimbra
"Somos parentes distantes. Parentes por parte de Adão e Eva, como diz o ditado."
Dostoiéviski, em 'Gente Pobre', lembra-nos desse 'parentesco' ancestral...
Deixa uma dúvida atroz: seria incestuosa a origem da humanidade?
Em sendo assim, a tentação da maçã seria ainda mais pecaminosa.
Afinal, não existe maior tabu que o do incesto...
Tabu saudável, diga-se de passagem, sabendo-se das consequências perversas do casamento endogâmico.
Pois, comer do fruto proibido é devorar a si mesmo.
O paraíso perdido é a expulsão do útero materno, por isso, a maçã é tão desejada...
Porto Alegre, 5 de maio de 2026.
Imagem: Pinterest
Edu Cezimbra
Não é santa
Nem virgem
Quem casta
É beata
Porto Alegre, 2 de maio de 2026.
Imagem: Pinterest
Edu Cezimbra
Quem visitou a residência de Freud em Londres vai se sentir em sua casa ao assistir esse filme.
Não só pela reconstituição do consultório com o clássico divã como por todo o acervo do que hoje constitui o Museu de Freud.
O filme conta um suposto encontro de um intelectual cristão de Oxford com o já célebre criador da Psicanálise.
A II Guerra Mundial bate à porta e C.S. Lewis e Freud se confrontam com seus fantasmas.
O debate franco entre os dois pensadores cria um clima tenso e provocante para ambos.
Cada crítica da parte de um gera uma questão do outro...
Freud é ateu em nome da ciência e C.S. Lewis é religioso por conversão.
O filme mostra o sofrimento de Freud devido a um câncer bucal e sua dependência da morfina... e de sua filha Anna.
C.S. Lewis é um veterano da I Guerra Mundial que não curou seu trauma de guerra.
O que é marcante no filme é que ambos se desnudam frente ao outro.
Eis um filme que faz o espectador deitar no divã, digo sofá, e não dormir...
Porto Alegre, 27 de março de 2026.
Imagem: Google
Edu Cezimbra
Narciso e Goldmund é um filme alemão baseado no romande de mesmo título do Nobel Hermann Hesse.
O filme capta bem o espírito da obra e da época medieval em que está datado.
Narciso é um noviço de um mosteiro beneditino muito devoto e vocacionado que fica encarregado de acompanhar o menino Goldmund rejeitado pelo pai pela indelidade da mãe.
Goldmund logo se afeiçoa a Narciso que a princípio o rejeita.
Narciso é amigo de Deus e Goldmund é amigo do homem...
A partir daí com o convívio desenvolve-se uma relação de grande amizade com insinuações de amor homoerótico.
Os opostos se atraem...
Narciso é devotado ao espírito e Goldmund ao corpo.
Quando os dois amigos crescem é preciso decidir os caminhos de cada um.
Goldmund é obrigado a se sair do mosteiro e parte em busca de sua mãe desconhecida.
Narciso torna-se abade e quando reencontra Goldmund muitos anos depois este retorna ao mosteiro com muitas experiências mundanas.
Arte, mulheres, amor, guerra, peste, morte são vivenciados por Goldmund enquanto Narciso mantém-se preso em sua torre de marfim.
Narciso se reflete nos livros enquanto Goldmund sai da caverna de Platão para contar o mundo...
Porto Alegre, 7 de março de 2026.
Imagem:cartaz do filme, Google
Edu Cezimbra
Quem misericórdia
Suplica
Implora concórdia
Quem na miséria
Indica
Sem discórdia
Quem se pronuncia
Publica
Sua renúncia
Porto Alegre, 24 de janeiro de 2026.
Imagem: Google
Edu Cezimbra
Não confunda erro na teoria com heresia, que esta levava à inquisição,
e aquele leva à questão.
Porto Alegre, 16 de novembro de 2025.
Imagem: Galileu, afresco de Giuseppe Bertini, Wikipédia
Edu Cezimbra
Antes de Cristo, a cruz não era símbolo de salvação.
Muito antes pelo contrário...
Em que pese, até hoje, falar-se que cada um carrega a sua cruz.
Cristo carregou e morreu na cruz para nos salvar.
Espártaco, escravo romano, morreu na cruz para ser castigado cruelmente junto com seus companheiros de revolta.
A mensagem de Espártaco foi de que para lutar pela liberdade era preciso a espada para romper os grilhões da escravidão.
O paradoxo da história é que a cruz foi adotada como símbolo religioso pelo primeiros cristão que eram em sua maioria escravos.
A cruz venceu a espada depois de Cristo (até a primeira cruzada)...
Porto Alegre, 7 de novembro de 2025.
Imagem: Google
Edu Cezimbra
Eva viu a uva
Adão viu a vulva
Caim viu Abel
Porto Alegre, 5 de novembro de 2025.
Imagem: Google
Edu Cezimbra
